谭亚平油画
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2022年(12):171 ISSN：0257-5876
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院美术学院
语种：
中文
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谭亚平油画
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2020年(01):I0003-I0003 ISSN：0257-5876
作者机构：
衡阳师范学院美术学院;[谭亚平] 衡阳师范学院
语种：
中文
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低俗艺术的抑制与当下中产消费群体的审美引导
作者：
谭亚平
期刊：
大众文艺,2019年(12):245-246 ISSN：1007-5828
作者机构：
衡阳师范学院美术学院 421000;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
低俗艺术;中产消费群体;审美引导;审美机制
摘要：
随着中国经济的持续发展,本土的中产消费群体日益壮大,满足他们的心理和审美消费的低俗艺术也应用而生,而低俗艺术的庸俗审美本质对整个民族复兴,对社会道德底线构成了挑战,败坏了社会风气,扰乱了艺术市场,阻碍了艺术的良性发展。这里系统地对低俗艺术与当下中产消费群体的审美取向进行了探讨,寻求引导和抑制的有效策略和机制,以期遏制低俗艺术的蔓延,积极倡导健康、高品质的艺术,使真正的艺术得到更好的生态环境和社会效益。
语种：
中文
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风景写生教学中的个体实践判断与范式要求
作者：
谭亚平
期刊：
美术教育研究,2019年(16):158-159 ISSN：1674-9286
作者机构：
衡阳师范学院美术学院;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
个体实践判断;范式要求;色彩感受
摘要：
由于风景写生课程的特殊性,高校美术学专业的人才培养方案、教学大纲在规范风景写生课程教学时,往往会使学生的个体实践判断与规定的范式要求产生冲突,也让教师倍感困惑。两者并非不可调和,相反,范式要求使个体实践的标准得以拓展,使其被当代语境重新规范,也是彰显当代艺术精神和美学实践的必由之路。
语种：
中文
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谭亚平油画
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2018年(05):168-168 ISSN：0257-5876
作者机构：
衡阳师范学院美术学院
语种：
中文
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谭亚平作品欣赏
作者：
谭亚平
期刊：
湖南教育：下旬(C),2014年(06):65 ISSN：1000-7644
作者机构：
衡阳市美术家协会;衡阳市油画艺委会;衡阳师范学院美术系油画教研室
语种：
中文
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从“写形”与“造型”看中西方神话图像造型语言的建构思维
作者：
谭亚平
期刊：
美术界,2013年(8):80-81 ISSN：1002-7416
作者机构：
衡阳师范学院美术系;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
造型语言;西方神话;写形;图像;思维;中国绘画艺术;中西方;神话题材
摘要：
在厘清中西方神话图像造型语言之前，我们来看这样一种现象：即便是中西方同样都以神话题材作为创作的对象，尽管西方的《圣经》和东方的佛教故事有着怎样的不同，但并不妨碍两者“神话身份”的相似性，作为对神话人物或是“异兽”的赋形，中西方所呈现出来的图像造型样式却迥然不同，所以才有了本文所要探讨的西方的“造型说”与东方的“写形说”。<br> 一般来说，作为以中国绘画艺术为参照对象的西方绘画来说，其造型方式我们称之为“造型”（英文为Modelling，即“立体感”），而远非在中国绘画艺术实践中的“写形”，这仅仅是表述方式上的不同吗？笔者认为,“造型说”与“写形说”这两种不同的造型语言和方式源自于中西方不同的艺术造型思维。
语种：
中文
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实证意义中的透视及风景绘画
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2009年(9):158-159 ISSN：0257-5876
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院美术系
关键词：
实证主义;风景绘画;艺术史;19世纪;传统艺术;艺术问题;柏拉图;西方
摘要：
从柏拉图时代一直到19世纪，西方的艺术史就是一个不断完善实证艺术的历史，可以说，实证主义一直是西方传统艺术所追求的最高艺术目标。那么，什么是艺术中的实证主义呢？希尔德布兰德认为：“艺术中的实证主义是指纯粹在准确再现直接看到的东西中看待艺术问题。”
语种：
中文
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解码的困惑
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2008年(12):147-148 ISSN：0257-5876
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院美术系
关键词：
视觉信息;信息解码;绘画艺术
摘要：
<正>面对当下的视觉世界,艺术家要进行"解码",只有通过"解码",才有可能将当前视觉世界置换为人类可以认知的图式。文学的解码手段是将世界抽象为文字,通过它能让人们达到对世界的认知。那么作为视觉艺术来说,对自然和生活的解码手段是以图解的方式来展示的。
语种：
中文
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谭亚平油画作品
作者：
谭亚平
期刊：
文艺研究,2008年(10):166-167 ISSN：0257-5876
作者机构：
湖南衡阳师范学院美术系;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
作品;油画
摘要：
<正>~~
语种：
中文
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中西方艺术表现母题的选择与塑形观念
作者：
谭亚平
期刊：
电影评介,2008年(24):80 ISSN：1002-6916
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
艺术母题;塑形观念;宗教信仰;社会形态
摘要：
中西方在艺术表现母题的选择上,尤其是唐宋之后与西方全然不同,同时中国绘画艺术表现的塑形观念也走向了与西方迥然不同的审美取向.
语种：
中文
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“写形”与“造型”的表现速度浅探
作者：
谭亚平
期刊：
时代文学(上半月),2008年(22):173-174 ISSN：1005-4677
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院
摘要：
<尔雅>云:"画.形也."当"形"之于笔端时,"写形"与"造型"成为了中西方艺术塑形表达中的两种异质方式,然而,当我们真正从中西方"写形"与"造型"的作画方式和操作程序来看,我们不难发现:中国艺术家往往先是凝神静气,既而是神超理得,一挥而就:而西方艺术家却表现为冷静从容,面对物象客观地轻描细绘.……
语种：
中文
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物质审美的缺失与西方现代绘画——兼谈中西方的艺术审美
作者：
谭亚平
期刊：
时代文学(上半月),2008年(16):164 ISSN：1005-4677
作者机构：
衡阳师范学院美术系;[谭亚平] 衡阳师范学院
摘要：
在当今现代观念和多元文化并存的背景下,我们单纯地谈一件作品的"美"似乎显得不合时宜,但事实上当我们无论面对一件怎样的艺术作品时,我们都无法从视觉感官上回避曾经激起我们审美情感的"美"的因素,或是线条、或是块面、或是色彩、或是光影、或是肌理等等,对于所有这些构成艺术形象的以及包括材料语言本身的审美特质来说,首先它是艺术作品的物质构成部份,其次,即便是简单到连抽象意义上的点、线、面等构成,其节奏、韵律、阴阳等所呈现的物理特性本身其实就是展现着生命本源的外在状态,因而它是将人们引向形而上的精神层面的视觉物质基础.……
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立足物质 超越物质—浅析绘画材料的意义
作者：
谭亚平
期刊：
邵阳学院学报(社会科学版),2005年4(02):89-91 ISSN：1672-1012
作者机构：
衡阳师范学院,美术系,湖南,衡阳,421001;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
材料;观念;形式语言;互动;主观参与
摘要：
文章分析了作为载体的绘画材料既是时代的产物,同时又与形式语言和观念成为互动的整体,最终由于绘画主体的主观参与,使材料超越了物质本身层面.三者的互动和谐促使了传统观念的现代转型,时代艺术作品的产生.
语种：
中文
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浅析现代绘画与文学载体
作者：
谭亚平
期刊：
长沙铁道学院学报(社会科学版),2005年(01):66-67
作者机构：
衡阳师范学院美术系 湖南衡阳
关键词：
描述性内容;形式;理念;视觉语言;价值
摘要：
本文通过分析现代绘画与文学及文学意义下的传统绘画的区别,使人们在欣赏现代绘画时,摆脱了文学载体的传统观念,让绘画艺术回归到艺术本体的精神层面和当下价值。
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谈中学课堂上的西方现代美术教学
作者：
谭亚平
期刊：
当代教育论坛,2005年(16):127-128 ISSN：1671-8305
作者机构：
[谭亚平] 衡阳师范学院美术系
关键词：
美术教学;中学;西方;课堂;现代画家;现代艺术;美术教师;作品内容;引导学生;学者形象;西班牙;中国人;现代派;后现代;航空港;讲授
摘要：
曾经有一位中学美术教师在讲授一堂现代艺术章节中的关于西班牙现代画家胡安.米罗(Joan Miro)的作品时,抱怨不知如何引导学生来理解作品内容,让学生真正做到有效的欣赏和理解.为什么会造成这种尴尬的境地呢?有的学者形象地打了一个比方说:"对中国人来说,现代派就像一架迟到的班机,而后现代则像一架早到的班机,它们现在共同拥挤在中国这个大航空港里."
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“心”与“物”的哲学观看中西绘画艺术思维
作者：
谭亚平
期刊：
衡阳师范学院学报,2005年26(02):131-134 ISSN：1673-0313
作者机构：
衡阳师范学院,美术系,湖南,衡阳,421001;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
物;心;绝似;绝不似;天人合一
摘要：
从"心"、"物"的哲学观出发,对西方以主体("心")独立于客体("物")之外的二元论思维下的和中国以"心""物"合一的一元论思维下的艺术创作与审美形态及样式作了对比,充分肯定了中国艺术思维中的"心"与"物"的互动和统一优于西方的艺术思维.
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荡出形态之外——对西方现代绘画与东方艺术形态的思考
作者：
谭亚平
期刊：
当代教育理论与实践,2004年26(6):121-124 ISSN：1674-5884
作者机构：
衡阳师范学院,美术系,湖南,衡阳,421008;[谭亚平] 衡阳师范学院
关键词：
西方现代绘画;东方艺术形态;主观情绪;“天人合一”精神;哲学思维;科学实验
摘要：
西方现代绘画与东方艺术所呈现的"荡出形态之外"的外化形态极为相似.但西方艺术自古希腊以来,是在"二元论"哲学思维的求证问题的方式下切入的,以"人"为中心.其实质与中国"一元论"思维下的东方传统艺术是不同的,甚至可以说与东方的这种"天人合一"的精神是不在同一个层面上的审美范式.
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