城市形象电视传播的编码策略
作者:
杨旭明
期刊:
当代传播 ,2016年(2):109-110 ISSN:1009-5322
作者机构:
[杨旭明] 衡阳师范学院.文学院
关键词:
城市形象;电视传播;编码
摘要:
当下中国的城市化进程,催生形形色色的城市景观。诞生于城市的电视传媒,自觉不自觉地反映、模仿和想象城市。本文基于城市形象的可引导性,从电视生产者的维度,探讨城市形象传播过程中符号编码的类型化和陌生化策略。
语种:
中文
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“情曲写境”与“情语造境”——朱淑真与李清照涉酒诗词之比较
作者:
唐全鑫
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2016年37(01):82-84 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[唐全鑫] 衡阳师范学院
关键词:
李清照;朱淑真;涉酒诗词;情曲与情语
摘要:
文章以李清照与朱淑真两位女性词人的涉酒诗词为切入点,通过比较其语言及审美情境,认为朱淑真以 "情曲写境",语言真率自然,不刻意雕琢,贵在 "真";李清照以 "情语造境",因其非凡的创作才华和丰富的人生经历,胜在 "美".
语种:
中文
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国培工作融合师范生培养的路径和机制
作者:
涂昊;杨旭明
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2016年37(01):148-150 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[涂昊; 杨旭明] 衡阳师范学院
关键词:
培训;培养;融合
摘要:
培训和培养是教师专业化发展过程中相互联系可以结合的两个环节."国培计划"提供了乡村教师培训培养融合的契机.现已实施的 "一对一置换顶岗实习"、"卓越教师培养计划"、"初中起点六年制免费师范生定向培养"等创新性人才培养试点项目表明,建立 UGS 协同参与机制、双导师制、顶岗置换机制、课例研究机制,可以实现乡村教师培训培养的理念融合、机构融合、师资融合、课程融合、平台融合.
语种:
中文
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论王夫之的士人精神与风流思想
作者:
陈杨
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2016年37(02):11-14 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[陈杨] 衡阳师范学院
关键词:
王夫之;士人精神;风流思想
摘要:
"士"是中国历史发展到一定阶段产生的一个特殊阶层,是国家政治的参与者与礼乐传统的创造者和传承者。生活在明清之际的王夫之坚持士人精神,坚持维护民族尊严,树立道德自我,坚贞不渝、老而弥笃。王夫之的士人精神主要表现为:民族至上的爱国主义精神、经世致用的求实精神、自强不息的奋斗精神和卓然不惑的创新精神。以狂放不羁、率真洒脱而著称的风流思想深深影响了湖湘大地,也影响了王夫之,这主要体现在他狂狷型的精神气质上。在他身上不仅体现着锐意进取、积极奋斗、敢想敢做的狂者精神,同时也有着率真洒脱、淡泊自持的狷者意志。
语种:
中文
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说字符“艸”、“木”的分化
作者:
雷缙碚;喻遂生
期刊:
语言研究 ,2015年35(4):102-106 ISSN:1000-1263
作者机构:
[雷缙碚] 衡阳师范学院.文学院;[喻遂生] 西南大学.文献所
关键词:
甲骨文;字符;艸木
摘要:
The character components Cao(艸) and Mu(木) in the Shuowen(说文) could generally not be interchangeable. The component Cao(艸) occasionally can be expressed the concepts about three. However, the component Mu(木) couldn't be expressed the concepts about grass. There are no differences between the functions of meaning about the components Cao(艸) and Mu(木) in the oracle system. It shows that the difference of functions between the character components Cao(艸) and Mu(木) has later formed. The difference of functions between the two components could indirectly reflect the process about peoples' understanding of the world. In the past there are no herbaceous and woody plants for the plants in the cognition of ancients. With the deepening of cognition, the plants have been classified into herbaceous and woody species.
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中文
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《王船山先生年谱》中的船山诗歌纪年记事研究
作者:
王颖;朱迪光
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年36(04):27-30 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院文学院,湖南衡阳,421002;[王颖; 朱迪光] 衡阳师范学院
关键词:
王船山;刘毓崧;《王船山先生年谱》;船山诗歌;纪年;纪事
摘要:
《王船山先生年谱》是清人刘毓崧就先生著述与史籍所载事实考订编次而成,对于了解船山其人意义非凡.分析《王船山先生年谱》对创作年份记载明确的船山诗歌的利用及其对未标明年份诗歌的年份的考定,进而研究这些诗歌的纪年纪事价值,一方面可以揭示《王船山先生年谱》作者刘毓崧利用船山诗歌作为年谱编纂所起的作用,另一方面也反映了刘毓崧对王船山诗歌作品的理解,从而有利于对王船山诗歌.
语种:
中文
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论宋代闺阁词人代表
作者:
雷艳平
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年(05):89-92 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[雷艳平] 衡阳师范学院
关键词:
朱淑真;闺阁词;女性词人
摘要:
宋代闺阁词人中以李清照和朱淑真最为著名,二人常被并称。李清照词有丈夫气,不独雄于闺阁,生活也不同于同时代闺阁女子,在诸多词评家眼中,她是可以和男性词人比肩甚至压倒须眉男子的。而朱淑真生活不出闺闱,爱情际遇、生活情状是万千宋代闺秀的写照。词风纤婉,气格浅弱,不脱闺阁之习。比李清照更能代表闺阁词词人与词风。
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中文
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从《诗广传》看王夫之的士人精神
作者:
彭巧燕
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年(05):14-17 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[彭巧燕] 衡阳师范学院
关键词:
王夫之;《诗广传》;士人精神
摘要:
王夫之在?诗广传?中贯通了自己的学术政治思想,体现出一心向道的儒者追求、思进而有为的爱国思想、“君子作圣之功”的豪杰精神,对于践行社会主义核心价值观,弘扬湖湘文化有积极意义。
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中文
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戏剧影视文学专业中国文学课教学探讨
作者:
阳海燕;文玲
期刊:
课程教育研究 ,2015年(29):35-35 ISSN:2095-3089
作者机构:
衡阳师范学院文学院
关键词:
戏剧影视文学;中国文学;教学探讨
摘要:
《中国文学》是戏剧影视文学专业的专业必修课程之一,但自戏剧影视文学专业设立以来,《中国文学》课就面,临尴尬的处境,达不到应有的教学效果。本文将从四个方面进行教学探讨,以期能充分发挥这门课程在戏剧影视文学专业中应有的作用。
语种:
中文
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非物质文化遗产之嘉禾伴嫁歌的传承现状及发展建议
作者:
刘林芳;阳姣丽
期刊:
湖北第二师范学院学报 ,2015年32(12):57-59 ISSN:1674-344X
作者机构:
衡阳师范学院文学院,湖南衡阳,421008;[阳姣丽; 刘林芳] 衡阳师范学院
关键词:
非物质文化遗产;传承现状;传承建议
摘要:
嘉禾伴嫁歌是湖南嘉禾地区长期流传的以反映妇女婚嫁习俗为主要内容的艺术珍品,源远流长且影响深远。但是市场经济以及现代城市文明的冲击与碰撞,加之自身不可避免的艺术局限性,导致嘉禾伴嫁歌正面临着严重的传承危机;只有社会各界共同努力,才能化解这场危机,将这一非物质文化遗产发扬光大。
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论《杂剧三集》的编辑理念
作者:
伍光辉
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年36(04):152-154 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院文学院,湖南衡阳,421002;[伍光辉] 衡阳师范学院
关键词:
《杂剧三集》;编辑理念;选剧标准;编选目的
摘要:
邹式金、邹漪父子共同编选的《杂剧三集》,乃承明沈泰《盛明杂剧》初集、二集.其编辑理念为以提升杂剧的文学品格,强化尊体意识为编辑宗旨;以情真格高为选剧标准;以保存一代文献为编选目的.《杂剧三集》的编辑理念,反映了清初遗民文人的戏曲观念和复杂的心态.
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中文
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船山诗学之深密论
作者:
秦秋咀
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年36(04):7-12 ISSN:1673-0313
作者机构:
武汉大学文学院,湖北武汉 430072;衡阳师范学院文学院,湖南衡阳 421002;[秦秋咀] 武汉大学
关键词:
船山诗学;诗情;深密
摘要:
船山论诗,追求深密,不喜直露之诗.在船山诗学中,诗情之深密,主要通过以下三种方式来实现:其一是隐匿诗情的源起,在诗中始终不显露诗情兴起的原因,或诗情寄托的对象;其二是隐藏诗情流行转合之内在理路,只令其自然呈显,故而此一内在理路很难在开端处窥破;其三是在诗中虽触及诗情的当下实态,却只“一切”而止,不再明言.
语种:
中文
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论胡达源家训《弟子箴言》的立志教育
作者:
阳海燕;唐红卫
期刊:
当代教育实践与教学研究 ,2015年(11):535,353 ISSN:2095-6711
作者机构:
衡阳师范学院文学院;[唐红卫; 阳海燕] 衡阳师范学院
关键词:
胡达源;《弟子箴言》;立志教育
摘要:
胡达源《弟子箴言》一书不仅对胡林翼的人格风貌影响甚巨,对曾国藩、李元度等著名人士的人格风貌亦颇有影响,是一部很好的培养士人精神的德育教材.《弟子箴言》在立志教育方面主张立志宜早、立志须远、立志应专、立志必行,这些教育思想至今有用.
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“教”字古今谈
作者:
邱传亮
期刊:
新教育时代(电子杂志) ,2015年(12):82-83 ISSN:2095-4743
作者机构:
衡阳师范学院文学院
关键词:
教;会意;形声;语言文字;文化;教育
摘要:
汉字是表意体系的文字,汉字形体的构造体现了其所承载的语言文化信息。本文以“教”字形体构造为经,以其所承载的语言文化信息为纬,探讨其形体构造上所体现出来的古人的文化教育观念:教育者、受教育者以及教育的理念等问题。
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论王夫之的友情诗
作者:
唐红卫
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年(05):18-21 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院 文学院,湖南 衡阳,421002;[唐红卫] 衡阳师范学院
关键词:
王夫之;友情诗
摘要:
友情和亲情、爱情一样,是王夫之的生活、生命中是不可或缺的组成部分———在流传至今的王夫之一千多首诗歌中有数百首友情诗,既有王夫之与友朋的酬唱、赠别;也有王夫之对友朋的悼挽。通读王夫之的友情诗,我们不难发现王夫之的友情诗具有多方面的价值,其中最重要的是史料价值、思想价值和艺术价值。
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女性心理在民间婚俗文化中的表达——嘉禾伴嫁歌研究
作者:
阳姣丽;刘林芳
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年36(04):104-106 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院文学院,湖南衡阳,421002;[刘林芳; 阳姣丽] 衡阳师范学院
关键词:
嘉禾伴嫁歌;婚俗文化;内心抒发
摘要:
嘉禾伴嫁歌是流传于湖南嘉禾的汉族民歌,被誉为南岭民歌中的一朵奇葩.它是在女子即将出嫁之际所唱的歌,其歌词内容全方位地抒发了女性婚嫁时的种种情绪和感受,反映了***年来女性的社会地位与境遇.
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新课改背景下高师生探究性学习能力培养模式研究
作者:
唐红卫;阳海燕
期刊:
课程教育研究 ,2015年(27):30-30 ISSN:2095-3089
作者机构:
衡阳师范学院文学院
关键词:
新课改;高师生;探究性学习能力;培养模式
摘要:
本研究旨在通过对部分在校大学生有关探究学习认知、态度意识及行为能力状况的调查.了解当代大学生的探究学习基本情况,并对如何进一步实施开展探究学习的对策进行了有效的探索。
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古村落的“消亡”现象及其对策研究——以宁远县蔡山岭村为例
作者:
邓欢;任美衡
期刊:
衡阳师范学院学报 ,2015年36(06):165-168 ISSN:1673-0313
作者机构:
衡阳师范学院文学院,湖南衡阳,421008;[任美衡; 邓欢] 衡阳师范学院
关键词:
古村落;迁移;传统;消亡
摘要:
传统古村落的“消亡”给社会造成了多方面的困扰.本文以宁远县蔡山岭村为研究对象,坚持从实际出发,并结合前人研究的理论,在已有的研究基础上,改变一贯的文献研究、理论探讨这一方法,进行实地考察,实证分析.分析其原因,探讨其存在的问题,辨析其意义,最后有针对性的提出相应的对策.为非物质文化遗产的保护以及现有的古村落发展方向提供借鉴意义,为新型农村的建设中所遇到的问题相应的提出系统的、可行的解决对策.
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获奖作品与茅奖性格茅盾文学奖精神及美学走向
作者:
任美衡
期刊:
博览群书 ,2015年(09):37-40 ISSN:1000-4173
作者机构:
衡阳师范学院文学院
关键词:
茅盾文学奖;审美走向;获奖作品;精神;20世纪80年代初;性格;当代文学;美学走向
摘要:
<正>自20世纪80年代初期至今,茅盾文学奖已经走过了近四十年的历程。在这一历程中,它逐渐成为了中国的最高文学奖,并被誉为当代文学的高峰走势与存在真景。但也正是这一点使得它长期遭到争议、批评甚至否定,尤其是"遗珠之憾"更使其成为文学风暴的核心所在。不过,尽管"誉满天下、谤亦随之",但它却在纷繁复杂的文学环境中愈来愈清晰地形成了自己的精神风格及美学走向。·家国情怀的沉潜·当下的文学创作,无论私人叙事还是
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王夫之与湘学
作者:
朱迪光
期刊:
湖南科技学院学报 ,2014年(9):15-18 ISSN:1673-2219
作者机构:
[朱迪光] 衡阳师范学院;衡阳师范学院中文系;衡阳师范学院船山研究中心
关键词:
湘学;王夫之;湖湘文化;湖南人
摘要:
<正>一何谓湘学当下我们湖南人喜欢谈湖湘文化、湘学。那么什么是湖湘文化,什么是湘学呢?我想这个问题有许多专家做过论证,我不能也不愿否认他们的高论。但是,我也谈谈自己的看法来求教。首先,"湘学"或"湖湘文化"与湖南的地理特征有关。无论"湖湘文化",还是"湘学",首先是与湖南的地理相联系。"湖"指洞庭湖,"湘"指湘江,这是不用论证的。从自然地理来讲,湖南以丘陵为主,北面有大湖即洞庭湖,西边多大山,
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